miércoles, 29 de octubre de 2008

perfil: soy Thilma Navarro Estudiantes de Comunicacion y Relaciones Corporativas

martes, 28 de octubre de 2008

Enlaces relacionados con este tema.

RAP EN MEDALLO: Más allá de la estandarización de gustos, es Arte, rebusque, cultura...Es RAP"



OBJETIVO: El objetivo primario de este blog es exponer la relación existente entre los paradigmas básicos de la comunicación (funcionalismo-teoría critica) y las industrias culturales, un ejemplo de estas es la estandarizacion de gustos de la Cultura Hiphop.

  • Generar una mirada a las realidades juveniles de las personas pertenecientes a esta tribu urbana.
  • Descubrir los estereotipos que se asocian con esta tribu urbana.
  • Identificar los aspectos positivos de esta cultura juvenil, que contribuyen al crecimiento de la de la sociedad.
JUSTIFICACIÓN
La emergencia y la visibilización de culturas juveniles en los espacios urbanos de Medellín se relaciona con la aparición de formas de encuentro de los jóvenes que quieren actuar sobre su realidad; para ello crean ritualidades que marcan el espacio y el tiempo de su cotidianidad, por tanto producen una re significación de la vida individual y colectiva que incide en los diversos procesos de identificación grupal entre los pares y los otros.


Es pertinente identificar y reconocer la cultura hiphop como espacio simbólico de pertenencia y adscripción identitaria juvenil, vigente en los sectores populares de la ciudad de Medellín. El hiphop se configura en un lugar de identidad y socialización de jóvenes para jóvenes. También puede denominarse una cultura alternativa en tanto a los hoppers se encuentran al margen de los mecanismos de integración tradicional (escuela, familia, trabajo, religión) y de las formas de consumo masivo (moda, rumba, medios masivos de comunicación).



Al indagar por la presencia del hiphop en la ciudad de Medellín en sectores marginales se deja a un lado la exploración del hiphop inmerso en la industria cultural, aquel que circula en los videoclips cargado de imágenes de consumo, representadas en varias imágenes: ostentación de lujosos autos, prendas de marca, imágenes donde predominan los hombres rodeados de mujeres adorno.
Interesan más bien esos grupos que hacen de su práctica artística un proyecto de vida, y tienen en común una procedencia popular, una situación generacional y de género. Además, son proyectos estéticos juveniles que exploran en la autogestión, la cooperación y la coproducción.

Por otra parte,los elementos culturales del hiphop invitan al joven a iniciar una relación simbólica consigo mismo y con su entorno. Así, a través del break dance, el grafito, el joven realiza un entrenamiento constante, una depuración corporal e ideológica que lo conduce a la construcción del sentido vital.
Finalmente en ese proceso de incorporación y depuración de los estilos artísticos, el joven y la joven que se inician en el hiphop ponen en evidencia como la entidad necesita exteriorizarse y objetivarse a través de “la compleja relación entre identidad social, practicas musicales, narrativas acerca de sí mismo y de los otros, elementos relacionales que permiten avanzar en la comprensión del complejo proceso de construcción identitaria”.








EL HIP HOP: es un movimiento cultural que surgió finales de los años 1970 en las comunidades hispanoamericanasy afroamericanas de barrios pobres neoyorquinos donde desde el principio destacaron como manifestaciones características la música (funk, rap, Blues, DJing), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura (aerosol, bombing, murals, political graffiti).


El hip hop tiene su origen en los años 1970, cuando las fiestas callejeras o "block parties" se volvieron frecuentes en la ciudad de Nueva York, especialmente en el Bonx, debido a lo poco accesibles que resultaban para su gente los clubes y discotecas que había en zonas pudientes de la Gran Manzana, como The loft y Studio 54. Las fiestas callejeras se acompañaban de funk y soul, hasta que los primeros DJ's empezaron a aislar la percusión y extenderla, puesto que la canción se volvía más bailable; esta técnica ya era común en Jamaica, lo que propició que la comunidad inmigrante jamaiquina participase en dichas fiestas.

A mediados de los 70, el Hip hop se dividió en dos campos. Uno adaptaba como base la música disco, centrándose en el baile y la excitación del público. El otro bando se caracterizaba por rimas rápidas y una compleja combinación de efectos y ritmos.


A comienzos de los 80, muchos sintieron que el Hip hop era una moda pasajera que pronto desaparecería. Este tópico sonó durante los siguientes 15 años, pero nada de eso sucedió. Todo lo contrario.


Con la llegada del Hip hop a finales de 1970, los mejores elementos y técnicas del género estuvieron en su lugar. Aunque todavía no había llegado al "mainstream" (corriente principal) de popularidad, pegó fuerte entre los afroamericanos, incluso fuera de Nueva York.

La década de los 80 sufrió una intensa y compleja diversificación en el género. Las historias simples de los MC's de los 70s fueron reemplazadas por raperos más líricos, metafóricos y complejos, rimando sobre complejos beats. Antes de 1980, el Hip hop era muy desconocido fuera de EE.UU. Pero durante esta década, empezó a expandirse a todos los habitantes del continente y se convirtió en parte de la escena musical en docenas de países.

La cultura del hip hop se compone de cuatro elementos que le permiten al joven devenir del interior de esa misma cultura:
BREAK DANCE: (Termino creado por D.j Kool Herc al referirse a bailarines dance de la pausa break), o intermedio musical que se hacia en las noches de fiesta; después se asume el diminutivo b-boy o b-girl. El b-boy puede usar su cuerpo de maneras insospechada, involucra el cuerpo y el movimiento, enfrentando el limite del equilibrio y del ritmo; el break dance integra la capoeira, la acrobacia y la gimnasia; su danza se realiza en el piso, valorado como difícil y armónico. El b-boy busca demostrar a la clase alta que los de abajo sienten y hacen algo más armonioso que ellos.
EL GRAFITO: Es la composición grafica que consta de dibujos y letras posición grafica que consta de dibujos y letras posición grafica que consta de dibujos y letras de amplias proporciones, realizadas en paredes publicas a hurtadillas de la policía, jugando con lo prohibido. El Hopper que logra hacer un grafito en la ciudad gana respeto ante sus pares. El grafito Hopper transforma los escritos en pared usados por los movimientos de izquierda. Ya no se trata solo de denuncia, también involucra una renovada estética que logra una propuesta de grupo, gracias a la grafía el color que conlleva el reconocimiento de grupos bien diferenciados.
EL DJ: Es el realizador de la música hip-hop, acompaña a los MC (maestro de ceremonia) y a los breakers. La música de los Dj’s da origen a los Partys (fiestas hip-hop). “El MC realiza la música que se usa como trasfondo musical para el rap, que generalmente está compuesta de una mezcla de sampler que con trozos musicales sacados de variados temas combinados durante la escena”. El canto es realizado por el rapero MC y evidencia una depuración y compromiso con la cultura hip-hop, al lograr creación y como posición de rimas que reelabora la realidad. “El rapero es un poeta. El rap es la música de la necesidad, encuentra poesía en lo coloquial, belleza, en la rabia, y lirismo incluso en la violencia”.
EL RAP: Se considera un elemento de difícil ejecución pues no expresa sólo madurez artística; el rap ante todo evidencia un compromiso social en relación con la conciencia política y un reconocimiento de la complejidad de la cultura hip-hop. Además el rap expresa la condición del joven donde aparecen sus vivencias, su entorno, su contexto.

lunes, 27 de octubre de 2008

GLOSARIO HIPHOP

B.Boy o B.Girl: Denominación con la cual se reconoce a los bailarines de break dance. Otra connotacion tiene que ver con el diminutivo de breakdancer o persona hombre o mujer del beat o la danza break.

Beat: algunos usan el término cuando se refieren al ritmo. Muchos la usan en plural beats cuando se refieren a las pistas o bases musicales de rap sobre todo las que los mc's rapean, se relaciona con una de sus traducciones literales al español golpe o golpear, o sonidos consecutivos repetidos.

Breakdance:con el deejay es una de las primeras expresiones de la cultura hiphop, el breakdance fue el primer elemento del hiphop que se universalizó. Es la danza con movimientos acrobáticos, algunos retomados de las danzas ancestrales africanas, la gimnasia olímpica, las artes marciales, incluso de la capoeira. El breakdance se constituye de varios estilos o ramas que dotan esta danza de una diversidad y un mundo para la invención de movimientos y pasos.

Deejay o Dj: es el elemento constitutivo de la cultura hiphop, equivocadamente se confunde con los disc jockeys de las emisoras, pero es mucho mas que eso, sobre el Dj recae entre otras la creación musical de la cultura hiphop, el Dj cumple con las funciones de productor musical, dinamiza las fiestas con nuevas creaciones y mezcla cazando el beat apropiado en los vinilos, genera estados de ánimo.

MCING: elemento constitutivo de la Cultura hiphop, que encierra el Rap como género y música, implica la producción creativa contextualizada.

MC'S o emeces: se denomina así al cantante de rap, es quien escribe las líricas y las interpreta.

Graffiti: cuarto elemento de la Cultura hiphop caracterizado por su aporte estético de carácter gráfico y pictórico realizado en los muros públicos de las ciudades. Igual que los otros tres elementos de la Cultura hiphop se compone de varios estilos. Los mas tradicionales son la pompa, el estilo salvaje, el tres d, los tag, es decir, una firma rápida que caracteriza a cada hiphopper.

Flow: término con el cual se nombra la capacidad de un rapero o emece para interpretar la lírica sobre el beat y entrelazarse en sus movimientos; son las formas, rupturas y acoples con que el emece imprime el sabor al canto de rap.

Hopper: es el hombre o mujer que se desenvuelve en cualquiera de los cuatro elementos promoviendo la integralidad de la Cultura hiphop. Participa desde los actos creativos, organizativos y de gestión de la cultura hiphop, diferente al que consume el hiphop, que si bien se incorpora haciendo parte de la escena, no podría reconocerse como como productor y creador de la cultura hiphop, muchas veces por que sólo asume la imagen sin importar el acto reflexivo, propositivo y contextualizado de crear determinada pieza artística. Los hoppers se diferencian y nombran al que no es hopper, pero se visibiliza con el estilo y atuendos como farándulo.

Líricas: producciones literarias de los emeces o raperos, son los escritos rimados, en las líricas se reconocen las capacidades reflexivas de un emece.

Partypeople: se solía llamar así a las fiestas, festivales, o encuentros de breakdance y música rap, actualmente en término cooptado o reciclado por el Reggaeton.




viernes, 3 de octubre de 2008

DESCRIPCIONES DE FUNCIONALISMO Y DE LA TEORÍA CRÍTICA


FUNCIONALISMO

  • Corriente filosófica surgida de las ciencias sociales, enfocada especialmente en la sociología; el funcionalismo proponía estudiar única y exclusivamente, las cambiantes formas de la experiencia consciente que nos ayudan a adaptarnos al Mundo complejo.

  • El funcionalismo sociológico busca privilegiar a la sociedad para darle una teorización general ala comunidad; el funcionalismo sociológico tiene el privilegio de ser muy intolerante, de inclusión y de exclusión amplia.

  • El funcionalismo es una forma incorporada del sentido común que tuvo que complejizar y convivir con otra propuestas que tiene mayor énfasis en observación y que comprende todos los fenómenos emergentes de una sociedad.

  • El funcionalismo esta regido por varios parámetros para darle un significado a cada postulado y es una forma muy inexacta de lo que puede quedar en acorde con lo que cada quien piensa.

El funcionalismo ha resultado eficiente para explicar algunos de los hechos que se observan en la vida política, aunque no todos, los diversos enfoques que se han empleado para lograr una comprensión de los fenómenos sociales, y dentro de estos, de los fenómenos políticos, han partido siempre de la concepción de un todo articulado cuya conformación y funcionamiento se pretende aclarar.

El sociólogo estadounidense Parsons. Define cuatro funciones que deben ser realizadas por un sistema:

*La adaptación, que se configura por la relación del sistema con el medio exterior, dentro del cual se encuentra y con el que, a su vez, interactúa.
*La persecución de objetivos, que consiste en la movilización de las energías del sistema hacia las metas que se han propuesto.
*La de integración, que se define por las acciones que permiten mantener la coherencia del sistema.
*Lo que denomina latencia, que es la capacidad de motivación del sistema para alcanzar los objetivos señalados.

¿COMO FUE LA ACEPTACIÓN DEL FUNCIONALISMO?

La aceptación del funcionalismo se entiende desde el contexto científico, el cual se hizo aparición en los años 20 y 30, donde el paradigma dominante de el mundo de la psicología era conductismo.

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA PERSPECTIVA FUNCIONALISTA

Merton establece los principales elementos de un paradigma de análisis funcional en sociología, los cuales son:
  1. El análisis funcional: Analiza el objetivo de las actividades emocionales y culturales.

  2. Concepto fundamental de función : Son las consecuencias observadas que favorecen la adaptación de un sistema dado.

  3. Concepto fundamental de disfunción: Son las consecuencias observadas que aminoran la adaptación de un sistema.

  4. Establecer funciones o disfunciones: Señala cual es el campo de subsistemas de individuos en posiciones sociales y culturales.

FUNCIONES DE LA COMUNICACIÓN

Lasswell que considera que el proceso de comunicación en la sociedad realiza tres funciones: vigilancia del entorno, revelando amenazas y actividades que afecten a la posición del valor de la comunidad y de las partes que la componen. Por su parte Wriht añade una cuarta función: el entretenimiento.

Hay funciones sociales de los medios de comunicación que se destacan:

  • la función otorgadora de status: los medios de comunicación confieren categoría, status, a las personas, organizaciones y movimientos sociales al considerarlos dignos de atención.

  • La función de compulsión de normas sociales: los medios de comunicación pueden indicar una acción social exponiendo situaciones distintas a lo establecidas por normas públicas, que hasta ahora habían permanecido ocultas para la opinión.

  • La disfunción narcotizante: los individuos son consumidores de comunicación y esto de la sensación de estar al corriente de lo que pasa en el mundo, pero esto puede tener como consecuencia una participación sólo superficial en los problemas de la sociedad.

CRITICAS AL FUNCIONALISMO

Para finalizar, algunas criticas que ha recibido esta perspectiva funcional de la comunicación. " el funcionalismo ha experimentado un desarrollo teórico desigual. La comunicación de masa es estudiada de manera segmentada, descontextualizada y sin considerar ni el tiempo ni la historia".

Sapera realiza un crítica general en la que establece 4 aporías:

  1. El estudio de la trasmisión de la información.

  2. Las limitaciones del método empírico.

  3. La separación sujeto-objeto.

  4. La institucionalización de la investigación.

TEORÍA CRÍTICA

Esta teoría tiene una influencia notable del marxismo y su objetivo es el análisis en la sociedad capitalista, en donde los medios de comunicación se convirtieron en empresa. Lo que pretende esta teoría es denunciar las estrategias de manipulación. En definitiva, lo que caracterizó a los medios de comunicación es que se convirtieron en instrumentos ideológicos.

La Escuela de Frankfurt

En 1924, en Alemania se crea El instituto para la Investigación Social, uno de su creadores fue Max Horkheimer y a este se le unen grandes pensadores como Adorno, Marcuse y Erich Fromm. El objetivo de esta escuela era la sociedad industrial avanzada y la industria de la cultura que en ella se había generado, aunque tenían una gran fe en la razón y en la posibilidad de una sociedad racional.

La industria cultural: Es la cultura concebida como mercancía, donde se trata de estandarizar los gustos del público, les ofrecen estereotipos y la publicidad es uno de los pilares ideológicos, la cual ayuda adherir valores impuestos por el sistema imperante.

  • Para la teoría crítica una de las funciones de los medios de comunicación es ser agentes culturalizadores y se relacionan directamente con los procesos mediante los cuales el individuo asimila las pautas culturales que lo rigen.

  • INVESTIGACIÓN FUNCIONAL-ADMINISTRATIVA:Esta investigación se centra en los parámetros de observación de los sistemas fenomenales que se dan en un acoplamiento de sistemas directos o indirectos para la sociedad.

  • INVESTIGACIÓN CRíTICA-SOCIAL: Investiga como toda la sociedad capitalista participa del mundo y de la lógica del hecho empírico de la comunidad de las cosas con sus razones para la sociedad.

Influencia del capitalismo y del socialismo en los estudios de la comunicación de masas y los medios de comunicación

Capitalismo / funcionalismo: existen diferentes aspectos en los que influenció notablemente al funcionalismo:

· El funcionalismo recoge los principios fundamentales del capitalismo norteamericano, libre mercado e individuos libres. Un ejemplo es la evidente capacidad lucrativa de las publicaciones, los periódicos empezaron a ser dirigidos por hombres de negocios y a ser gestionados de acuerdo a principios comerciales. La mayoría de medios comerciales se desarrollaron como pequeñas empresas en mercados competitivos que se convirtieron, poco a poco, en grandes empresas que trabajaban en mercados de monopolio u oligopólio.
· El funcionalismo justifica la supremacía económica, cultural y política de los EE.UU.
· El objetivo del funcionalismo se basa en la obtención del conjunto de evidencias necesarias para legitimar la supuesta racionalidad intrínseca del sistema social capitalista.

Socialismo / teoría critica

· La influencia del socialismo con relación a los medios de comunicación masiva desde la teoría crítica, es el planteamiento de interrogantes sobre el apoyo que prestan la más media a la difusión dominante de las élites económicas y políticas, así como la obstaculización del necesario cambio social. La teoría crítica es una nueva visión de la filosofía desde la que se analiza, con rara uniformidad, la gran variedad de problemas teóricos, culturales y sociales del momento histórico con el deseo de resolverlos.

· El marxismo, influenció notablemente a esta teoría, en el enfoque conceptual que parte de una posición claramente cuestionadora de los medios y de las desigualdades sociales.




Teoría del two-step flow

LA TEORÍA DEL TWO-STEP FLOW


Paul Felix Lazarsfeld
(1901– 1976)


  • Sociólogo, comunicólogo y matemático austriaco.
  • Uno de los fundadores del análisis sociológico norteamericano sobre los medios y sus efectos en la formación de la opinión pública.
  • Reconocido como uno de los padres del estudio de mercado.
  • Introdujo la hipótesis sobre la teoría de la comunicación en dos pasos (two-step flow) en 1944 ¨The People´s Choice¨.
OBRAS RECONOCIDAS
  • The People's Choice. How the Voter Makes Up his Mind in the Presidential Campaing (1944).
  • Radio Listening In America (1948).
  • Voting (1954).
  • Personal Influence (1955).

CONTEXTO SOCIAL, POLITICO, ECONOMICO Y CULTURAL.

1940´s
  • Segunda Guerra Mundial (1939- 1945).

  • Producción bélica saca a EEUU de la crisis de la depresión.

  • Japón ataca a EEUU (1941).

  • La mujer entra al mundo laboral y el desempleo desaparece casi por completo.

  • Los víveres y ropa eran racionados.

  • El presidente Roosevelt es reelegido (1944).
1945´s
  • Inicio de la Guerra Fría (1947 – 1991).

  • EEUU y URSS: superpotencias.

  • Baby boom.

  • EEUU ataca a Hiroshima y Nagasaki. Japón se rinde (1945).

  • La televisión comercial es disponible al público (1947).
Teoría del Two-Step Flow

El Pueblo Elige¨ (1944). Estudio de la conducta electoral (1940) de las personas y el rol de los medios.
  • Decisión basada en la comunicación interpersonal.

  • Relación vertical.
La información de los medios de comunicación se da en dos pasos:
1. La información es recibida por los individuos (líderes de opinión).
2. Los líderes de opinión difunden sus propias interpretaciones, en adición al contenido actual del medio, a los individuos con los que tienen contacto.


Modelo de la Teoría








Los mensajes de los medios son observados, analizados y más tarde transmitidos por los líderes de opinión al resto de los individuos.
¨La Influencia Personal¨ 1955. Resultado de investigación en Decatur (Illinois).
Importancia de la comunicación entre líderes de opinión e individuos.
Influencia en la toma de decisiones en áreas de la vida diaria.
Flujo de comunicación horizontal.
Hay individuos que están en mayor contacto con los medios. De igual manera, algunos individuos son más perceptivos que otros.
Recepción de un mensaje no significa que vaya a haber respuesta.



MODELO



  • Los medios suelen confirmar o consolidar procesos de formación de criterios alcanzados en los entornos sociales de los individuos.

  • Nuestra reacción a los medios está mediada a través de nuestras relaciones sociales.


Validez de la Teoría
Características del contacto personal que hacen válido el papel que juegan los líderes de opinión (Lazarsfeld):
  1. Casualidad.

  2. Flexibilidad ante la resistencia.

  3. Persuasion sin convicción.

  4. Confianza.


Líderes de Opinión
*Sirven como conductores poderosos en el flujo de información.
*Tiene la credibilidad que los medios pueden carecer:
- Candidato político
- Celebridad
- Líderes comunitarios o religiosos
- Profesores
- Periodistas
Relevancia de la Teoría

  • A pesar de las críticas, la teoría es ampliamente aceptada y aún tiene gran influencia en el campo de la comunicación.

  • Publicistas y especialistas de mercado reconocen que la mejor manera de promocionar un bien o servicio es a través de la comunicación interpersonal.

  • Se resalta la importancia de la comunicación cara a cara como apoyo a las campañas publicitarias.

  • Teoría del two-step flow nos ayuda a comprender la influencia de los medios en nuestras decisiones.

  • La teoría ayudó a predecir de mejor manera la influencia que tienen mensajes de los medios en el comportamiento de los individuos.


La Teoría en la Práctica
  • Hay cuatro áreas que son el centro de las decisiones del diario vivir:
    1.Mercadeo (alimentos, productos para el hogar) .
    2.Moda (ropa, cosméticos, productos de belleza) .
    3.Relaciones públicas (temas políticos y sociales) .
    4.Entretenimiento (cine, restaurantes, eventos) .

CIBERGRAFÍA

jueves, 2 de octubre de 2008

GLOSARIO

GLOSARIO


  • AUDIENCIA: Conjunto de personas que comparten un mismo mensaje visual o oral.

  • COMUNICACIÓN: Ciencia que estudia la transmisión de un mensaje, directa o indirectamente de un emisor a un receptor y de este a aquel, a través de medios personales o masivos, humanos o mecánicos mediante un sistema de signos convenidos.

  • COMUNIDAD: Área geográfica y sus habitantes afectada e influenciada por un medio o por una acción determinada de comunicación.

  • CULTURA: El cultivo de los conocimientos humanos en los usos, costumbres, creencias, normas, procedimientos, idiomas y forma de vida de un pueblo.

  • ESTRUCTURALISMO: Corriente de pensamiento común a diversas ciencias humanas que trata de definir un echo humano en función de un conjunto organizado y dar cuenta de este ultimo con modelos matemáticos.

  • ECONOMÍA: Ciencia que trata de la administración recta y prudente de los bienes de acuerdo con los objetivos previstos.
  • FENÓMENO: Hecho extraordinario y sorprendente así como persona sobresaliente en su actividad.

  • FUNCIONALISMO: Comprensión de los hechos sociológicos en relación con los fines a los que se dirige o con sus propias funciones.

  • INFORMACIÓN: Comunicación o adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada.

  • MASA: Multitud de personas políticamente pasivas en condiciones de dependencia especifica respecto a una sociedad.

  • MEDIO: Portador del mensaje informativo con destino al publico que pueda estar interesado en si recepción.

  • MODELO: esquema o diagrama propuesto para ilustrar y la estructura, condiciones y desarrollo de los procesos de comunicación.

  • PARADIGMA: Un paradigma es un conjunto de reglas que "rigen" una determinada disciplina. Estas "reglas" se asumen normalmente como "verdades incuestionables", porque son "tan evidentes" que se tornan transparentes para los que están inmersos en ellas.

  • POLÍTICA: Principios básicos de una comunidad o organización de cualquier tipo que determinan su actuación con arreglo a ellos.

  • PROPAGANDA: Difusión de mensajes con fines de ganar adeptos para una causa social, política o religiosa y sin animo de lucro.

  • PROCESO: Todo cambio en el que un observador puede ver una propiedad o dirección definida susceptible de recibir un nombre.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

  • AGUADERO FERNÁNDEZ, FRANCISCO.DICCIONARIO DE COMUNICACIÓN SOCIAL : ESPAÑOL-INGLES, INGLES-ESPANOL.1991.MADRID : PARANINFO.Paginas:199 . 302.23403 / A282 .
  • BARTFIELD, THOMAS.DICCIONARIO DE ANTROPOLOGIA.2000.MEXICO : SIGLO XXI.Paginas:652 . 306.03 / B249 2000.
  • FAIRCHILD, HENRY PRATT.DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA.1960.MEXICO : FONDO DE CULTURA ECONÓMICA.Paginas:XV, 317 . 300.2 / F165.
  • GALLINO, LUCIANO.DICCIONARIO DE SOCIOLOGIA.2001.MEXICO : SIGLO XXI.Paginas:1003 . 301.03 / G169 2001.
  • MOTA OREJA, IGNACIO HILARIO DE LA.DICCIONARIO DE LA COMUNICACION.1988.MADRID : PARANINFO.Paginas:2 T. . 302.203 / M917.
  • PEREZ SUAREZ, JUAN MANUEL.DICCIONARIO DE COMUNICACIONES : SEMIÓTICA, LINGÜÍSTICA, PERIODISMO, PUBLICIDAD, MEDIOS DE COMUNICACION.1997.MEDELLIN : UNIVERSIDAD DE MEDELLíN.Paginas:264 . 302.23 / P438.